不要让驯鹿的可爱掩盖了鄂温克人真实的痛,使鹿鄂温克人的故事

2019-11-22 作者:概况   |   浏览(56)

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母熊三月下崽,一般下两个,个别也有三、四个的。母熊下崽时期,发现人的脚印就追。特别是公熊非常凶猛,在五、六月交配期,嗅到异味就追捕上来。见人就咬,并主动向人进攻。见什么追什么,甚至鸟飞过的影子也追。他还拿木棍打人,能用大石头从很远的地方抛人,因此人很怕它,称熊为“老爷子”。一见到熊就向熊敬烟、叩头,把它叫做“亲戚”。如果熊死在森林里,人们还要把它放在一个木架上,进行风葬仪式。人们还要大哭一番。可见人们对于熊是何等崇敬。虽然人们对于熊这样崇拜,但是熊的凶恶并没有减轻,反而更凶恶了。

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来点小福利:

熊的名称。

很早以前,兴安岭象现在一样辽阔无边。但奇怪的是,当人们把箭射出之后,落在哪里都能听见声音。

到了半夜,森林里静悄悄的,这时候只有一种用喉音发出的‘嘎嘎嘎’的声音打破四周的沉寂……,这时部落长通过仿效乌鸦的叫声郑重宣布:熊肉已经煮熟了。人们围着篝火坐下,老年人在前边,青年人自动坐在后边,大家喝起熊肉汤,身上顿时感到热乎乎的。然后,人们回味着羹汤美味一个个默默地离开篝火。

鄂温克人虽然可以在猎民点饲养驯鹿,但他们对未来毫无把握。被收缴猎枪,迁下山定居之后,人酗酒,驯鹿生病。之后几年,一些人又搬回了山上。但所谓猎民点,因为没有了猎枪,已无狩猎可言,只是照看驯鹿。

“在我们面前你是长者,请不要见怪。”那个年青的低声说,“我们要说的都是亲眼所见。”

“从前,我们的祖先在一次狩猎中,遇到了暴风雪。暴风雪持续了十多天,他冷得不行,就找到了一个洞,他疲倦极了,躺在洞里睡着了。他睡下就做了一个梦,梦中听见山神对他说:‘冬天睡在洞里的人,就应该变成野兽。’于是他身上就长出了黑毛,手脚也长了爪子,变成一只熊了。所以熊有很多地方都象人。我们应该尊敬我们的祖先------熊。”那维听了萨满说的故事后,哈哈大笑起来:“既然是这样,我更想去看看它为什么这样凶。我非打死它不可。”萨满愤怒地说:“你这个狂人,你愿意当熊的点心,就去吧!”那维说:“我倒要试一试,谁做谁的点心。”

第三天,煮熊头。猎人们怀着崇敬的心情,早早地把水烧开。他们伴随着黄昏,把那个沉得像石头似的熊头放在刚刚剥下来的白桦树皮上。从树丛中采集美丽的花朵挂在熊的耳朵上,再用白桦树皮制成的梳子为她梳理头发,还要用兽皮制作的精美装饰品为它装点好。然后,猎人们才小心翼翼地从熊头上扒下皮来,把它放进沸腾的大锅里。

驯鹿看起来特别乖巧干净可爱,尽管它们长着马一样的头,鹿一样的角,驴一样的身,牛一样的蹄。俗称“四不像”嘛。

她心里想:不能去!这一定是森林里的妖怪在引诱我。然而呼叫她的声音却是那样的亲切和熟悉……。

打死熊后禁止说“死了”而是说“睡了”,吃熊肉前要喊:“嘎嘎嘎······是乌鸦吃你的肉,不是鄂温克人吃你的肉。”熊的心、大脑、食道、眼睛、肺、肝等都不能吃,要把熊的头,喉、舌、连同颈部骨,脚上的小节骨,掌以及右上肋骨和右下肋骨三根,左上肋骨三根等用桦树条子捆好,再用柳条子捆好,悬挂在两棵树之间,对熊要进行葬礼。人们要装哭,还要给它敬烟,向它讨好。如不是行风藏,把熊的骨头乱扔,被别的熊发现就会进行报复。所以直到不久前还保持着风葬熊的习惯。

第二天,举行隆重的‘瑟宾节’,做餐具用的石块早已选好了,啊,这真是理想的盘子!猎人们从那位受尊敬的‘大森林的统治者’的内脏里选出一块最嫩、最鲜美的肉放在石块上,恭恭敬敬地献给它。猎人们欢快地跳起舞来,从黎明到黄昏,只见那一双双精致的高筒皮靴在篝火的辉映下闪闪发亮,跳舞人那充满激情的叫喊声和老人、孩子们的呼应声融汇在一起。深夜,人们又重新坐在篝火旁,盛大的宴会开始了。虽然唱歌、跳舞的人已经整整一天没有喝水吃饭,可是他们的感觉不是饥饿和疲劳。是盘子上摆着鲜美的熊肉汤,很多人只需喝下一勺,肚子里就饱了。这就是他们的晚餐。

7.从伊尔施可电话预约巴士到海拉尔,车会去你的住地接送,上车再付钱就好了,不用特意跑去车站买。

猎人使用的暗语。

使鹿鄂温克人的故事------那维猎熊

使鹿鄂温克人的故事——瑟宾节的来历

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图片2鄂温克猎民挖的陷阱 孔繁志摄

图片1鄂温克猎民果士克和同伴从洞穴中拽被打死的熊

第一天,煮熊脖子,一直煮到半夜三更。熊肉在沸沸扬扬的开水里翻来覆去地煮着,开水猛烈地撞击着锅沿,吱吱啦啦地响着,溅起浪花。人们围着篝火跳起舞来,有的手舞足蹈,有的顽皮地仿效着熊瞎子走路时的姿势,故意将两脚尖向里钩。我也和大家一起跳舞,那时候年青,灵活,跳起舞来真舒服!

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“客人有什么话,就请讲吧!”坐在暗处的主人礼貌地说。

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鄂温克人“每当猎获狗熊时要举行全部落的人都参加的盛大宴会。在神圣的落叶松树下点起熊熊的篝火,宴会一直持续三天三夜。

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为的是在林中的羊肠小道上遇见“凶手”时为女儿报仇雪恨。但是一个老年多病的猎人怎么能杀死那凶猛力大的黑熊呢?这需要老伴代他出征了,再说他还需要照看那群不懂事的驯鹿啊!

正在此时,经常受熊害的松鼠和山鸡来了,它们偷偷告诉猎人熊搬到南山去了。那维高兴地来到南山的石崖。石崖北边是陡立的悬崖,南边是密林。在密林中发现了熊的脚印,他顺着脚印走到一个山下,看到一块大石头下有个洞,洞里黑黑的,小伙子找到熊洞,用一块石头往洞里一扔,把黑熊惊动了。熊在洞里嗷嗷叫,摇摇摆摆走出来,向四面搜寻。那维一看,嘿!这是一支多么大的黑熊啊!那维赶紧向后退,不想被熊发现了。黑熊一纵身向他扑来。那维一闪,用扎枪对准熊的脖子猛力一刺,可是扎枪却溜向一边,戳到树上。那维赶忙抽出大刀便砍,可是大刀也砍不动。熊一点伤也没有,那维心中疑惑这是怎么了,锋利的刀就如木刀一样,失去了杀伤作用。这时那维心慌了。他转身就向一棵桦树奔跑过去。他爬上树顶,熊也跟着往上爬。树被熊压得哗哗响。那维在树上往下才发现熊身上有一层很厚的松油,怪不得刀枪不入呢!他拉开弓箭对准熊的腿,射了一箭,一箭射穿了前腿,熊扑腾一下掉在树下,白桦树被血染红了。熊被摔痛了,嗷嗷地大叫起来。紧接着又向树上爬来。受伤得熊,比第一次更凶猛,那维只能再给它一箭。他一摸箭囊,箭囊不在了。原来箭囊已掉在树下。眼看熊离他近了,他用脚一踹熊又摔在地上。熊挨了两次摔还不服气,气呼呼第三次又爬上树来。那维心想:这次一定要把熊杀死,不然,自己就完了。想到这里心一横,拿起腰刀,朝着扑过来的熊得心窝刺去。因用力过猛刀一直刺穿了熊的心窝从后心露出刀尖。熊还挣扎着喘着粗气。一会儿就不动了。

图片1鄂温克族的吉祥物----驯鹿

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姑娘伸出手,在黑暗中探索着,她摸到了一个热烘烘、毛茸茸的庞然大物。姑娘心里明白了,这是一只蹲仓的熊,太可怕了!不幸的姑娘坐在潮湿的洞壁旁,吓得把身子缩成一团,连大气都不敢喘一口。时间不知过了多久……,她的胳膊动了动,并没有什么危险发生。她改变了一下坐的姿势,身上感到轻松些。熊正在睡觉。姑娘开始平静下来。这时她才明白过来:她的到来并没有打扰这只猛兽的睡梦。疲惫不堪的姑娘再也无法坚持下去了,不知不觉地进入了梦乡。

他过了三条河,渡了六个湖,翻了九座山。一直到太阳落山时,连熊的脚印也没看到,他扫兴极了。那维没办法,选了个地方搭了一个窝棚,升起篝火,抽着烟,想起了心事。

注释:

9.去猎民点需从根河坐火车到阿龙山,便宜到你无法想象。再从阿龙山租车去猎民点,一天200。

每当遇到这样的情景,两位老人总是透过门缝向外看着,伤心的眼泪顺着他们那布满皱纹的面颊流淌……。

故事来源:吕光天搜集整理《鄂温克民间故事》1984年1月第一版,第37-40页。

图片2 1994、6、18在鄂温克猎民营地欢庆第一个“瑟宾节”的人们,孔繁志摄

-90到-110:信号不好

故事来源:伊·戈戈列夫等著 林文堂译《太阳的崇拜者》,内蒙古文化出版社出版,1991年7月底1版, 第217-222页。

有一天,从太阳出来的地方,来了一个青年猎人名叫那维,他经过这个部落时,听到每个“仙人柱”里都有呜呜······的哭声,他不明白,就走进一个“仙人柱”里,看见一个老额那正在哭。他问:“额那,为什么哭?”老太太说:“唉,我们一年到头受熊的残害,活不下去了。”猎人那维听了,很奇怪。这地方怎么制不住熊呢?莫非有别的原因。他问:“额那,不要难过,我愿意帮助你们除掉这个祸根。”老太太看了看他那勇敢的外貌,会心地笑了。老额那把全村的人都叫来,欢迎这位远方的客人。村里的人相继问他:“你不怕熊怪吗?”小伙子说:“怕熊还算是猎人吗?”众人一想:“这话也对。那有猎人怕熊的。他是鄂温克人中了不起的英雄!是一个勇敢的青年。”可是这个村子的巫师萨满却对那维说:“就凭你还能对付熊。我们这不知有都少猎人都被这只熊吃了。他不是一般的熊,是熊神。放聪明点,给他敬烟叩头吧,否则你的命就完了。实话告诉你他是我们祖先变的。”那维说:“既然是祖先变的,那它为什么不保护自己的人反而加害于人呢?”萨满生气了,他为了证明自己的说法,就讲了一个故事。

按:中国鄂温克族的“瑟宾节”是每年的六月十八日,鄂温克语意为“吉祥如意,欢乐祥和”,是鄂温克族古老而传统的节日。在鄂温克族诸多传统节日中,对“瑟宾节”的重视程度就如汉族的春节,但在流传中曾经一度失传。为保护民族文化,我国在1993年的第三届鄂温克族研究会会员代表大会上,把每年的公历六月十八日确定为鄂温克族共同的节日“瑟宾节”,在这一天开展纪念活动,放假一天,把象征吉祥、幸福、和睦、进取的驯鹿定为鄂温克族的吉祥物。一九九四年六月十八日是中国鄂温克族第一个民族节日-----“瑟宾节” 。

4.从锡林浩特到阿尔山要去汽车站买票,一人170如果没记错的话?卧铺。大巴会在阿尔山新区和旧区之间停下来,往右就是伊尔施,即阿尔山旧区,往左就是阿尔山市,即新区。那时我们是随缘了,叫了辆的士在伊尔施住下。

如遭灭顶之灾的母亲跪在被杀害的女儿面前,扯着自己头发仰天长号,哭声震撼着山林。两位老人昏倒在死者的尸体旁。他们的哭声汇成了一曲悲恸的挽歌,飘散在密林中。

天天在村口盼望那维回来的男女老幼,看到猎人那维拖着一只大熊回来,都欢呼跳跃起来。

鄂温克人古老传统的节日。

去猎民点可当天回,宿阿龙山,一晚人均15。也可入住猎民点,告知车大哥隔天来接。

失去了女儿,老两口孤苦伶仃。老头子只好自己去森林里放牧鹿群了。他每次出牧都要随身携带那支得心应手的猎熊矛。

鄂温克人最感头痛的是有一只高大的黑熊。这只黑熊一年到头不是把驯鹿吃掉,就是把马和小孩给抬走,再不就把“仙人柱” 和仓库洗劫和捣毁。闹得山摇地动,人们不能安宁生活了。猎人也不敢入山打猎。人们说,熊老爷,你饿了,吃上一只驯鹿算不了什么,可是你太贪吃了。驯鹿全都咬死了,我们怎么生活呢?人们尽管诅咒黑熊,可是黑熊照样干坏事。黑熊饱吃了就领着熊崽在森林中玩耍。人们对它毫无办法。

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-50到-75:信号极佳

夜深深。森林里黑漆漆的。老太太隐隐约约地听到有谁在叫她,仿佛还在呼唤她的名字,她恐惧地在胸前划着十字,可是呼唤她的声音越来越近。

自从那维打死这只熊之后,鄂温克猎人不再向以前那么怕了,开始猎熊了,但还有许多礼仪和仪式,向被打死的熊讨好。

故事来源:伊·戈戈列夫等著 林文堂译《太阳的崇拜者》,内蒙古文化出版社出版,1991年7月底1版,第225-227页。

前面提到的出门在外信号弱的情况下,如何清楚知道哪里信号最强的手机设置小技巧步骤很简单:

使鹿鄂温克人的故事——米莎

使鹿鄂温克人的故事------那维猎熊

我们祖祖辈辈一直延续着这些古老的传统。……三天的宴会结束了,猎杀黑熊的鄂温克人跳着舞,成群结队地去寻找一棵理想的树,那棵树要长得匀称、挺拔、高大,然后将熊的颅骨挂在树枝上。这样做为的是让人们能够经常看到它,回想起那唱歌、跳舞的欢乐情景,激起猎人对这位‘大森林的主人’的崇敬心情,仿佛在要求它原谅猎人的‘罪过’。”

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闯下大祸的那两个鲁莽猎人终于明白了一切,他们悄悄溜走了。

那维背上弓箭和人们告别,村民向他招手说:“孩子你要小心啊!”那维走了.

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黄昏,有两个陌生人来到帐篷里,坐在火堆旁,默默地抽着烟,他们的脸上闪现着焦急不安的痛苦神色。

那时,大兴安岭的森林里,黑熊算是最凶猛的野兽了。黑熊的力气很大,碗粗的树经它一折就断。它能站起来象人一样走路,每当直立远看,常用前肢作眼罩避光,还可以用前爪握食物送入口中。

使鹿鄂温克人的故事——瑟宾节的来历

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图片1俄罗斯骑驯鹿的人

图片3鄂温克猎民营地的节日宴会,孔繁志摄

1.进入拨号键盘输入:*3001#12345#*

“心被打穿啦!”小男孩悲痛地呼喊着,并且用牙齿紧紧地咬着鹿皮。

这是宴会的最后一夜,部落长召集族人共进晚餐。男人们围坐在熊头的四周,女人们坐在旁边的树林里,那里摆着一条供他她们享用的熊大腿。连续三天的宴会进行到这里才算接近尾声。

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-110或更低:别想了,几乎没有信号

很久很久以前,在一个极其偏远的密林深处,生活着一支饲养驯鹿的鄂温克部落。他们当中有一对老夫妇生活过得十分贫困。老两口唯一的宝贝是他们的女儿。一到傍晚,姑娘就骑乘着那只忠实的驯鹿,赶着鹿群到长满地衣的地方去放牧。

5.从伊尔施坐班车终点站就是阿尔山火车站,途经新区,回来的时候可以溜达一下阿尔山这个有点可爱的小城市。

“它被打死了?!”小男孩的妈妈呜咽起来。

6.从伊尔施到天池镇可拼车,最低人均25。

“我们的女儿一定是被这万恶的熊瞎子给咬死啦!父亲悸働地哭诉着,“眼泪顶什么用?我一定要把这只恶魔杀死……。”

《蒙古秘史》里,苍狼和白鹿即驯鹿生的崽被奉为蒙古人的祖先。中国境内,只有大兴安岭北部有驯鹿,他们和他们的主人使鹿鄂温克一起,创造了独一无二的驯鹿文化。使鹿鄂温克是鄂温克人的一支,以饲养驯鹿闻名。

饥饿把她从熟睡中唤醍。她发现那只正处在半睡眠状态的熊瞎子鼻子里连连发出呼哧呼哧的响声,用舌头吸舔着自己的脚掌。听到这些动静,姑娘心里感到一阵恶心。可是,熊瞎子却一直在那里津津有味地添着自己的脚掌,嘴里吧嗒吧嗒地响着。瞧,这条大懒汉吃得好香啊!姑娘却被难以忍耐的饥饿所折磨。痛苦使她忘却了厌恶,慢慢移近了自己的邻居。开始时,她象个小孩子似的怯生生的,后来胆子逐渐大了起来,她也添起了那懒汉的脚掌。那是一只多么宽大、肥厚、吓人的脚掌啊!米莎迟疑了一下,心里感到非常生气。可是后来它又觉得挺舒服,所以就任她舔了下去。

驯鹿以森林里的苔藓和石蕊为食,脖子下的铃铛声清脆,听上去就像是一阵接一阵的轻盈歌声。铃铛的作用主要是让鄂温克人从风儿吹送来的铃声里判断驯鹿的方向,据说狼会被铃铛声吓跑。

“刚才,我们在这不远的地方发现了一只黑熊,它的脊背上驮着一个男孩儿!这情景可把我们惊呆了。唉!我们以为……,我们以为一定是黑熊把谁家的小孩偷去了,就决定搭救这个孩子。我们躲在一棵松树的背后开了枪。枪声响过,我们跑向前去一看,正击中了熊的心脏。”

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一颗善良的慈母之心驱使她将驯鹿掉转头来,向发出呼唤声的方向驰去。涉过泥雪滩,钻越柳树林。当她来到长满赤杨的一座山坡时,看见一个披头散发的妇女,怀里抱着一个小孩,坐在一棵横倒的白色原木上。她身边有一只深褐色的小熊崽,象个顽皮的孩子似的在翻着跟斗。

住宿:

狂风暴雪怒吼着。姑娘的父母为失去女儿哭的痛不欲生。可是他们万万没想到,自己的女儿竟然活着。一阵敲门声响过之后,他们的女儿神话般地出现在面前。她欢天喜地地回来了,身上没有带一点伤痕,而且体态比原来更加丰润,容貌变得更加美丽动人了。

3.锡林浩特和洪格尔高勒镇有往返的班车,人均35。

“妈妈,亲爱的妈妈,你还认得我吗?”那个妇女哽咽着。

2.出现程序界面后,按住power键直到出现关机界面,不要关机,坚定地按住home键不放,直到确定回到主界面了再松手。

由于大喜临门,老头子很快恢复了健康,又劈柴,又挑水。老两口为女儿梳洗打扮,她显得比以前更加漂亮。只是在她眼睛里经常闪现出难以琢磨的目光。

3.屏幕左上角就出现负数啦。

小男孩踉踉跄跄地来到这块流血的地方,只听刷的一声,他把自己身上的皮扯了下来,用它掩盖住死者的尸体,他大放悲声,哭得山摇地动。突然间,小男孩身上长出茸茸黑毛,他反而变成了一只大狗熊!他转身追上逃走的猎人,紧紧咬住了他们的头发,同他们厮打起来。黑熊用爪子撕掉了他们的头皮,两个猎人顿时失去了知觉。黑熊走了,他的身影在密林中消失了。

这次干脆把我完整的内蒙交通方案贴出来供同学们参考:

受了惊的驯鹿东一只西一只地跑散了,连个踪影也找不到。可怜的姑娘到哪儿去找回这些不懂事的畜生呢?风在施着淫威,它把雪花席卷起来,扑打在姑娘的脸上,整个世界好像在翻滚……。坚强的姑娘在暴风雪中挣扎着,终于迷失了方向。她乘骑的那只忠实的驯鹿精疲力竭,扑通一声倒在地上。但是姑娘并没有失望。她在大森林里走啊,走啊,听不见驯鹿的声音,看不到雪海的边儿,只有大风在拼命地喊叫,好像在说:“我把驯鹿赶走啦!”“我要把驯鹿吃掉啦!”挣扎在死亡线上的放鹿姑娘早已疲惫不堪,但是她依然在那茫茫的林海雪原中艰难地跋涉着,踉踉跄跄,天旋地转,在她生命的源泉中只剩下再迈一步的力量了……。突然间,脚下发出一阵噼里啪啦的爆裂声,美丽的姑娘应声掉进了黑乎乎的地洞里。

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我们从海拉尔坐火车顺利到达了根河。有一部反映大兴安岭使鹿鄂温克生活的舞台剧《敖鲁古雅》,每到夏天,就会在根河和海拉尔两地上演。剧中讲述了一个简单、经典的爱情故事:一个养驯鹿的小姑娘遇到狼群,勇敢的猎人将其救下,并把她带回营地。营地里的其他猎人不服,家中长者让他们到猎场上比试,途中遇到熊,历经一番坎坷后,美丽的姑娘和她的恩人终成眷属。有意思的是,剧中的猎人们说起熊时,从不正面提“熊”这个字,而是隐晦地说“它”。吃熊肉时,不仅要学乌鸦“呀呀呀”地叫上一阵,而且也要把肉分给乌鸦,这是暗示熊的灵魂:是乌鸦,而不是我们在吃你的肉。

老太太心里的恐惧感一下子消失了。她从驯鹿背上跳下来,向女儿身边走去。母女俩紧紧地拥抱着,哭诉离别之情。当心情平静之后母亲指着那个婴儿问女儿:“这是谁的孩子?”

信号强弱判断参考:

可是后来,姑娘的父母突然发现,每到夜晚女儿总是在暗自忧伤。她时常发出痛苦的叹息,脸上布满了绝望的愁云。春天,当茫茫的积雪刚一融化,姑娘便一下子失踪了。两位老人天天等,夜夜盼。可是一年过去了,仍不见女儿的踪影。他们只好走出家门,在大森林里找啊,找啊,到处寻找……。母亲找到了女儿戴过的一只手套,绝望地哭倒在地。父亲发现了熊瞎子走过的足迹,心如刀剜。

我们入住在这个写着毛主席万寿无疆的小旅馆里,没有洗澡的地方,室外的茅厕,条件并不好,但一路走来已经习惯了。

可怜的妈妈听了这话没说什么,把自己骑的驯鹿让给了女儿,同他们一起回到了家里。小孩子的个子一天天长高了,小熊崽也被养的滚瓜溜圆。

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她睁开大眼睛看了看,四周一片漆黑。这里暖烘烘的,好像是另一个世界。姑娘决定蜷曲在这,暂且休息一会……。

我们看到驯鹿都没有角,感觉都不像鹿了。锯鹿茸是驯鹿在我们中国的生存方式,其他国家则不同,英国、德国的驯鹿民族主要依靠旅游;挪威的萨米人则是卖鹿皮鹿肉;中国有中医的问题,所以卖鹿茸。但是鄂温克人早先也是不卖的,他们待鹿就像自己小孩一样,后来猎枪收缴,不能狩猎的鄂温克人没有其他生计来源,才转向锯鹿茸。

图片3原敖鲁古雅乡饲养的黑熊,孔繁志摄

中午我们和柳霞的家人一起吃饭。柳霞说,她是纯正的鄂温克人,现在具有纯正鄂温克血统的猎民已不足100人,很多酒后伤人、自杀的。女人也喝,柳霞就是一个特别爱喝酒的人,手骨折还没好也要喝,甚至差点因此和她老公“干”起来。饭吃一半,她跑去找被藏起来的酒,喝完了才笑眯眯的回来。笑她可爱的背后实则隐藏着无奈吧,开心了喝酒,不开心了喝酒,鄂温克人这么爱酒是为哪般?是借酒浇愁吧。柳霞当着我们汉人的面说,我讨厌你们汉人,我恨你们这班人。你们全都是坏蛋,坏蛋!那些偷猎的家伙用套子套死了多少头鹿!都是你们这班汉人干的。

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图片4鄂温克猎民的扎枪

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有一天晚上,在大雪中觅食的鹿群走散了,离家越来越远了。姑娘费了九牛二虎之力,终不能将它们赶回家去。为了熬过那漫长的冬夜,她小声地同天上的星星、月亮说话。第一个夜晚很快就过去了,第二个夜晚过的也很快,……。可是,第三天夜里刮起了暴风雪,星星、月亮全被风雪所吞没。白濛濛的大雾遮着天穹,山谷里充满了积雪。姑娘无处存身。风在呼啸,雪在飞扬,树枝被折断,山林在颤抖。

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“当时我们高兴极了,因为大森林的统治者被推倒了。我们准备为这个庞然大物开膛破肚,取出它的肝胆,可是,立刻------”说话人的声音开始颤抖起来,“不,我不能,我不能再说下去了……”

2003年,根河市政府收缴了鄂温克人的猎枪,并让他们带着驯鹿集体搬迁至山下定居。猎民点分布在激流河两岸,以金林、阿北、阿南、嘎拉牙几个林场为主。距离城市近的猎民点游客最多,传统的驯鹿生活多多少少受到影响。

“您最好亲自去一趟。”年长的陌生人说着,不过他的口齿有些含混不清,“现场就在附近。”

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一天早晨,熊姐姐驮着人弟弟去到西尼伊山谷打猎。家里人左等右盼,却不见他们回来。到了傍晚,只见弟弟一个人回来了。他一头扎在鹿皮上,浑身颤抖,不管家里怎么问,他一句话也不回答。

-75到-90:信号还行

小男孩和小熊崽一起成长。他们和睦相处,一块儿玩耍,一同吃饭。过了十年,那只家养的小熊崽变成了一只棕色的大母熊。小男孩长得也很快,他健康,活泼,他的力量和智慧远远超过了自己的同龄人。

8.海拉尔到根河火车硬座人均21.5。

他们打猎毫不费力气。两条腿的弟弟把鞍子备在熊姐姐的毛茸茸的脊背上,一起到杂草丛生的榛子林中寻找猎物,不需要很久就能得到好的收获。夏天,附近的旧河道里落满了野鸭子;在那光秃秃的火烧林地上,兔子到处乱跑。猎物丰收了,两条腿的弟弟运不完,聪明伶俐的熊姐姐就去帮忙,它用嘴噙着往家拖。它的力气可真大,能用粗壮的前掌折断阻碍前进的树枝,迅速地在林中行走。有了这两个好帮手,家里的生活自然就富裕起来了。

清晨醒来,看到玻璃上霜结成了山,花含冰绽放,心情顿时美妙起来。

使鹿鄂温克人的故事——米莎

最传统、规模也最大,是距离根河市两百多公里外,位于乌鲁吉气河畔阿北林场的玛利亚索(《额尔古纳河右岸》故事原型的女主人公)猎民点。玛利亚索是使鹿鄂温克部落里最后一位女酋长,他们的精神领袖。纪录片《敖鲁古雅,敖鲁古雅》便是以玛利亚索为核心,呈现不到200人的使鹿鄂温克猎民的群像。玛利亚索说:“我就是不会说汉语,有这么多的话说不出来。但是,我要用最有力量的话,要回我们的森林,还有我们自己的猎枪和驯鹿。”

“是我的孩子,妈妈。这个小熊崽也是我生的……。”

2.从锡林浩特机场到市区很远,当时叫朋友来接送。在市区里,公交车比较少,打的比较快,差不多在10元左右。

两个老人赶紧向外走去。他们刚走出帐篷就看到在那乱石滩上躺着一只被开了膛的黑熊。当他们走上前去一看,顿时都被惊呆了!这那里是一只黑熊?这里躺着的明明是一位年轻的姑娘!从她胸口那个椭圆的弹孔里,依然滴淌着殷红的血液。

柳霞的老公正在准备蒸馒头。吃的大部分东西似乎都是来这里拜访他们的游客带来的?柳霞还跟我说到她的儿子,在北京学表演,并抗拒回到条件脏乱的帐篷里,他立志要走出森林,而每年,柳霞一家都要靠卖鹿茸或其他来支撑他不菲的学习生活开支。她的言辞中带着自豪和几分无奈。

“这真是一件怪事!”年长的陌生人局促不安地说:“向谁说呢……,有谁又肯相信呢?”

我们驱车来到了柳霞猎民点。

两位老人按照传统的习惯埋葬了这位特殊的“外孙女”。根据当地古老的风俗,将它的尸体安置在门前一个高高的木架上。但是人们很少知道,有一只黑熊每天晚上都要到这里,偷偷地饶着那个木架子转来转去。然后,它直立起来,抱住粗大的木桩子,用脑袋撞击它,摇动它,并且久久地呻吟着,哭诉着。

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“我藏在雪堆里,所以才活了下来!”昏暗的圆锥形兽皮帐篷,重新被她那充满喜悦的目光所照亮。两位老人擦干了眼泪,为女儿活着奇迹般地经历而衷心感谢善良的神灵。

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注释:

1.福建到内蒙锡林浩特,算过各个方案的花费,最省钱的是火车到北京,上去哪儿买机票到锡林浩特,当时买的总价才300多。

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10.最后,可以选择从海拉尔动车站离开内蒙,能去往北京、大连等多地。

这招对出门在外甚至出国的同学们来说简直神了,以前出国寻找房间的时候常常要发微博开视频才能知道房间信号好不好,有了小数字可方便多了,举手之劳不要谢,猛点赞。

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补充说明: 如果想恢复到先前的设置,再拨一次,出现Field Test界面后按Home键回到主界面就可以了。

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历时一个月的旅行结束后,当我重新记录这一切,不禁唏嘘,心目中的牧区已成集约化生产的畜牧业之地,我没体验到真正的游牧文明带给我的精神冲击,心目中的猎民点也已成为游客常去之地,说这是成为内蒙人的出行手册,还真不完全是,残存的内蒙文化还是离我们这样有心的“游客”那么远,依旧只能从别人口中得知,它们就要消失了,假如你有幸真正体验,请分享给我吧。

猎民点的房屋就是帐篷,更早的时候,他们住在一种被称为“希楞柱”的撮罗子里,将二三十根落叶松杆锯成两人高的样子,再将一头削尖,让尖头汇聚在一块,朝向天空,另一端贴着地面均匀散布开来,外面再搭上用桦树皮或兽皮做成的围子,一个撮罗子就建好了,天冷了,在撮罗子中间生起火来,烟通过顶部的空隙飘远去。现在虽然住了帐篷,围子多用帆布和毛毡,甚至将松杆换成钢铁架子,但整体格局和功能还和撮罗子一样。进入帐篷,有的主人会特别讲究,女孩子必须坐在进门的右手边。第一次我也是闹了尴尬。

回程:

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序:去大兴安岭,去猎民点,我们常常欣喜于驯鹿的脱俗、乖巧、干净,却难发现鄂温克人内心深处最真实的痛。

溅人曾如获至宝似的,对这把手工刀爱不释手,还打算花千元买下它,我对此价格深表质疑耶。

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“但愿你一路平安,桥都坚固,隧道都光明。”火车上的这句话也作为我对鄂温克许下的一个祝福吧。

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