一生却如此凄凉澳门新葡亰 官方app:,岭南画派

2019-11-24 作者:联系我们   |   浏览(131)

姚公鹤著作中“江浙无赖文人,以报馆为末路”一语,据称是左宗棠评价《申报》用语,时常被用以证明早期新闻人地位低下。但这段话一是涉及抄袭,二是未完整准确地引用原文,断章取义,同左宗棠的原意并不符合,三是有关历史背景的解释也是错误的。本文详细考察了相关历史背景,提出对该材料应当重新审视其历史事实和背景,以免被误导。进而指出“早期新闻人地位低下”这样的判断,也是需要辩证分析的。

原标题: 民国时期上海报人的社会地位

“中国翻译外国文学书不知始于何时。就我们所知道,‘冷红生’的《巴黎茶花女遗事》之前会有什么《昕夕闲谈》,当时是每期一张附在瀛寰什么的里面。这是一种铅字竹纸印的定期刊,我只见到一期,所载《昕夕闲谈》正说到乔治同他的妻往什么人家里去,路上她骂乔治走得太快,说‘你不知道老娘脚上有鸡眼,走不快么?’这一节我很清楚的记得;那时大概是甲午左右,推想原本杂志的出版至少还要早10年罢。” 1925年10月19日,子荣在《明译伊索寓言》一文中写下这番话。其中有两点模糊: 其一,“瀛寰什么”乃《瀛寰琐纪》,是我国最早的文学期刊。 其二,《瀛寰琐纪》创办于1872年11月,早甲午22年。 未作细节考证,可见周作人不太重视此事,却无意透露出一个重要信息:国人翻译的首部外国长篇小说是《昕夕闲谈》,比林纾译《巴黎茶花女遗事》早24年。 《昕夕闲谈》长期被忽视。在相当时期,人们只知译者是“蠡勺居士”,不知其真名,亦不知英文原作为何。 《昕夕闲谈》未译完,最后一句是“看官且暂歇一歇,再听下回续谈”,便无下文。 经美国学者韩南考证,确定《昕夕闲谈》原本是英国作家利顿的《夜与晨》上半部,而“蠡勺居士”的真名是蒋其章,乃《申报》首任主笔。 无奈家贫入报业 蒋其章,字子相,号公质、质葊、行一、芷湘等,生于1842年6月2日,祖籍安徽歙县,隶浙江钱塘县商籍。 商籍是清政府为照顾商人子弟而特设的,允许他们入侨居地官学,并参加科举。 据学者邬国义先生考证(见《昕夕闲谈——校注与资料汇辑》,上海古籍出版社),蒋其章可能是盐商子弟,曾祖因中举,当过知县,祖父、父亲都是廪贡生(秀才中成绩优异者,享政府补贴,并入京师国子监读书)。 蒋其章先后“肄业诂经精舍,敷文、崇文书院,东城讲舍,前肄业*****书院、上海敬业书院”。在当时,“十五而不应试,父兄以为不才,二十而不与胶庠,乡里得而贱之”。可蒋其章偏偏赶上战乱。 1860年,太平军克杭州,蒋其章偕妻朱迪珍逃到浙江金华。朱迪珍擅诗,时人称为才女,经此波折而病逝,年仅20岁,二人结婚仅一年。蒋其章写下“从此萧郎感莫释,泪痕枯尽襟犹湿”的诗句。 直到1870年,29岁的蒋才通过乡试,成为举人。或因家贫,蒋其章于1872年加入《申报》,在早期报人中,他是唯一拥有举人身份的。 在当时,报人备受歧视。左宗棠在致友人信中曾说:“江浙无赖文人,以报馆为末路。”近代报纸之父王韬也视报纸为“供一时数月之遒铎”,“过其时则以覆瓿焉可也”。 《上海闲话》称:“昔日之报馆主笔,不仅社会上认为不名誉,即该主笔亦不敢以此自鸣于世。” 在《申报》后,蒋其章很少署名,即使署名,也只用蠡勺居士、小吉罗庵主、芷湘等。 意外赶上了《申报》崛起 《申报》是同治初年来华英商安纳斯托·美查所办,他早期和兄长从事茶叶、布匹等生意,学会了汉语。某年茶叶价格大跌,买办陈莘庚建议美查改行办报。 上海此前有英文报纸《北华捷报》,每期发行不过百余份。1861年9月,英国孙天洋行创办《上海每日时报》。为与之竞争,11月19日,《北华捷报》推出上海首张中文报《上海新报》。恰逢太平天国兵临上海,为了解战事信息,《上海新报》发行量猛增,达400份。 美查看到商机,便与友人伍华德、普莱亚、麦基洛各出400两白银,于1871年5月订立合约,共办《申报》。 美查本想请王韬主笔,让王的女婿钱征去香港游说,但王韬曾投太平天国,清廷通缉令仍在。美查只好转请钱征,钱征“以不才承其乏”相辞,“武林名孝廉”蒋其章得以上位。 美查擅经营,《申报》头三日,每天印600份,免费赠予各商号。因采用国产廉价纸,单面印刷,《申报》零售价仅10文,是《上海新报》的1/3。此外,美查首创雇报童营销的方式,并在各杂货店寄售。 《申报》初期模仿《上海新报》,定名为《申江新报》,几期后易名《申报》,并成为日报。仅4个月,发行量便突破了千份。在《申报》的强力冲击下,1873年1月,《上海新报》宣布停刊。 欢迎官网下载首页 ,为拉稿创出最早文学刊物 在《申报》与《上海新报》的竞争中,蒋其章发挥了自己的作用,即:拉拢文人群体。 报社需稳定稿源,《上海新报》率先提出:“如有切要时事,或得自传闻,或得自目击,无论何事,均可携至本馆刻刷,分文不取。” 旧文人无力刊刻作品,报社此举提供了方便,但《上海新报》只要新闻类稿件,蒋其章则提出:“如有骚人韵士,有愿以短什长篇惠教者,如天下各名区竹枝词及长歌纪事之类,概不取值。” 蒋其章本是文坛中人,自1872年到1873年,他先后在上海参加4次诗会,所有唱和之作,乃至自己现场写的诗,都刊在《申报》上。 经蒋其章运作,文人纷纷投稿,《申报》已刊登不下,只好另办月刊《瀛寰琐纪》,这是中国历史上第一本文学刊物。该刊定价80文,批发65文,亦能盈利。 《瀛寰琐纪》主刊诗文,亦有小说。1873年起,开始连载《昕夕闲谈》,直到1875年终止。它是一部类型小说,故事框架是:世家子弟非利与商人女儿爱格私奔,生下儿子康吉。15年后,非利获得叔叔的遗产,成为百万富翁,却死于意外,财产被其弟罗巴霸占。破落的康吉在伦敦、巴黎几经奋斗,最终娶了贵妇美费儿。 《昕夕闲谈》虽是译作,但改动颇多,读来犹如本土小说。 比如在描写美费儿夫人时,竟译成:“将面帷掀开一半,露出樱桃红一点的小小嘴唇……”则西洋女子不仅“遮面”,且有“樱桃小口”,还有“三寸金莲”。 断然离开了媒体圈 学者张卫晴、张政指出,基督教国家主张一夫一妻,蒋其章却认为,非利这样的成年人必然会纳妾。非利的叔叔指责非利与爱格私奔时,非利辩解道,爱格是“妾”,不是“妻”。叔叔竟说:“即是,如此甚好。” 类似的怪译还有:“西国古时规矩,凡有仇隙,准相战斗,用刀或枪。但只准两人对敌,不准有人帮助。不比得此时闽粤械斗,动辄聚众多人哟。”可原作者怎知“闽粤械斗”? 由此产生一个疑问:蒋其章是独自翻译的,还是请美查口译、自己改写? 学者张卫晴、张政认为,蒋其章可能懂英语。比如他将“Sons of shame”译成“定是那霞云养的了,贱人所生的儿子”,将shame误作人名霞云,这是英国人美查不可能犯的错,很像不懂英语习语而产生的误会。 从蒋其章受教育的履历看,他应该不懂英语。此外,原作《夜与昼》在西方影响不大,非美查介绍,蒋其章很难知道它。 在《申报》上,蒋其章写过一些介绍国外风光的稿,可能都是美查口述,蒋其章改写,蒋似乎从没有去过海外。 1875年,蒋其章离开《申报》。 一方面,《申报》给的费用似乎不多。 另一方面,蒋其章志在当官,恰好为庆祝光绪登基,1876年有一次恩科。 学者邵志择推断,蒋其章未能通过恩科,他接着又参加了1877年科举,位列三甲第四十九名,通过朝考,被任命为敦煌知县。 仕途毁于左宗棠 蒋其章到省后,正值钦差大臣左宗棠署理甘肃,一年后,左才让蒋到县,似对他有不满,而蒋接下来的行为一再惹怒左宗棠。 敦煌原产黄金,每年上缴99两,但蒋其章到任时,已是“矿老山空,金苗不旺,停采已酒,器具全无”,请求免除课金。左宗棠虽同意,但正值西北用兵、军费艰难之际,对此应不太高兴。 左宗棠曾上折称敦煌地方名绅雷起瀛鱼肉乡里,请朝廷革去了雷的功名和职衔,蒋其章到任后,却力称雷蒙冤,左宗棠只好再上折,请朝廷恢复雷起瀛的功名和职衔。 1879年,匈牙利人切塞尼·贝拉等人来到敦煌,“意欲出关寻通青海、西藏之路”,为保护主权,左宗棠让蒋其章暗中作梗,蒋虽完成任务,没想到切塞尼转道后,得到沿途官员照顾,成功到达西宁。切塞尼衔恨,便到总理各国事务衙门告了左宗棠一状。 不久,俄国探险家普尔热瓦尔斯基亦来敦煌,蒋其章又加阻挠,却被普尔热瓦尔斯基绕过,回去后,又到总理各国事务衙门告了左宗棠一状。 此后,白彦虎残部匪徒进入敦煌,蒋其章未能及时缉拿,令其逃窜,令左宗棠大怒。 他的悲剧命运早已注定 1880年重阳节,蒋其章陪友人到月牙泉游玩。3天后,蒋其章便被革职。早在该年正月,左宗棠便准备将蒋拿下。 被革职后,蒋其章到左宗棠手下大将张曜幕中“司书记也”,极感落魄。好在张曜对蒋很信任,回济南当山东巡抚后,仍留蒋在幕中。1891年,张曜病逝,福润接任,蒋其章依然在幕。 1892年,蒋其章元宵观灯归来,突发病去世,年仅50岁。因身后无子,平生创作散失殆尽。 蒋其章官场遭挫,唯于小说特有见识。在《昕夕闲谈小叙》中,他写道:“予则谓小说者,当以怡神悦魄为主,使人之碌碌此世者,咸弃其焦思繁虑,而暂迁其心于恬适之境者也。”此观点超越了时代。 蒋其章本想将《昕夕闲谈》全本译出,为参加科举,半途而废。《昕夕闲谈》作为中国人自译西洋小说开端,仅比日本首部自译西洋小说《鲁敏逊全传》晚一年。 蒋其章自己不太重视这件事,曾说:“笔墨生涯原是文人学士之本分,既不能立朝赓歌扬言,又不能在家着书立说,至降而为新报,已属文人下等艺业,此亦不得已而为之耳。”

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姚公鹤;左宗棠;新闻人;申报

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高奇峰《丹山白凤》

Analysis on Yao Gonghe's Rogue Scholar of Jiangsu and Zhejiang

《申报》营业部一景。

谢稚柳《春日梨花》

澳门新葡亰 官方app ,涂鸣华,东华大学人文学院讲师(上海 201620)。

民国时期是上海报人的黄金时代,其时报人一改往日穷酸落拓的末路文人形象,是令人羡慕的“无冕之王”。这一变化始于民国初年,晚清时期当过报人的姚公鹤就曾感叹说:“在十数年前,新闻记者为一种文氓职业,社会殊不重视,渠执业时每日黄昏至社办公,数时即竣。归去偶遇亲旧,伪云教读夜馆,不敢明告也。今者新闻记者之头衔,唯恐人之不知。其地位之增高,不可谓不速也。”

海上画派(又称海派、上海画派等)与岭南画派,其关系之复杂,远不止地域与画风的差异,其中还牵涉到两个城市之间的历史背景问题,兹分论之。论者大都注意到,岭南画派与海派,都诞生在近代中国商业化的城市,而且与诞生时期的商业活动频繁有关系,这就必须谈到广州与上海之间的城市地位互相消长的问题。

姚公鹤著作中“江浙无赖文人,以报馆为末路”一语,据称是左宗棠评价《申报》用语,时常被用以证明早期新闻人地位低下。但这段话一是涉及抄袭,二是未完整准确地引用原文,断章取义,同左宗棠的原意并不符合,三是有关历史背景的解释也是错误的。本文详细考察了相关历史背景,提出对该材料应当重新审视其历史事实和背景,以免被误导。进而指出“早期新闻人地位低下”这样的判断,也是需要辩证分析的。

事实上,报人社会地位的改变是多种因素共同导致。除了行业发展的因素之外,报人职业群体自身的变化是重要原因。

广州作为清代很长时期一口通商的唯一外贸口岸,其金融中心与经济地位,一直不可替代。中国在清代初年,在世界贸易的地位相当于今日的美国,是第一大经济体,与中国做生意乃是欧洲很多国家重要的收入来源。因此广州在乾隆到道光初期,出现大量的富商和依附于外贸产业的商人,外贸链条也养活了大量的中产与下层市民。与此同时,还包括广州周边的佛山,顺德,南海一带也加入到这个链条的生产与城市配套之中来,所以广州的原始积累时期很长且在欧洲人的心目中,是唯一他们认识的中国大城市,十八世纪英国人用TheGreatCity(伟大之城)来形容广州,是很能代表欧洲人的观感。

Yao Gonghe's works in the "Zhejiang rogue writers to newspapers as a dead end," a phrase said to be Zuo Zongtang's evaluation, have often been used to prove the low status of early journalists, but one source involved in this passage plagiarism, two is not complete and accurate reference to the original and the third, the historical background is wrong, this article examines in detail the relevant historical background, the material should be made to re-examine and interpret.

从“士的末流”

从鸦片战争之后,由于开放五口通商,广州慢慢失去它独有的有利地位,广州的地理位置虽然靠近南洋,却因为这里远离重要城市北京,甚至离中国当时经济发达的江南地区也有很大距离,所以欧洲商人在其他城市相继开放之后,便将目光投向北方。这时候刚好上海的开埠应运而生,十九世纪中期开始,上海如同成长迅速的弟弟,一下走到兄长广州的面前,并且以骄人的壮大速度位居全国城市之首,取代广州成为经济活动的中心城市。

姚公鹤 左宗棠 新闻人 申报 Yao Gonghe/Zuo Zongtang/journalist/the Shenbao

到新式教育精英

海上画派的兴起,与平定太平军战乱之后,上海的经济复苏有关,江浙一带原本就是文化渊薮,江南文人移居上海,造成了这里文化一度极盛,以赵之谦,任熊,任伯年等为首的前海派就在这样条件下诞生,这时期一个重要的环境因素就是上海能为画家提供成名和卖画的经济保证。

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早期的上海报人的出身多是科场不得意的文人,为生计所迫才托身报馆。《申报》老报人雷瑨回忆说:“彼时朝野清平,海隅无事,政界中人,咸雍容揄扬,润色鸿业,为博取富贵功名之计,对于报纸既不尊崇,也不甚忌嫉妒。而全国社会优秀分子,大都醉心科举,无人肯从事于新闻事业,惟落拓文人、疏狂学子,或借报纸以抒发其抑郁无聊之意兴,各埠访员,人格尤鲜高贵”。[作者注:《申报馆之过去状况》,申报五十年纪念刊《最近之五十年》。]

笔者留意到,画家的成名,在古代与近代颇有不同方式,在此时期,海派画家的扬名,除了朋友圈之间的互相吹捧之外,很重要的就是当时上海有各种近代报刊,报纸上除了新闻娱乐消息外,还有各种文化资讯,其中就有书画介绍一种。目前所见,宣统三年以前的上海报纸,经常刊载书画家活动和润例的,如最有名的《申报》,从光绪初年开始就一直刊登各种书画家润例,还有光绪末年的《时报》、《新闻报》、《笑林报》等等,都开辟有专栏,供书画家刊登作品和广告,这种扬名的方式,比过去书画家仅靠师友间互相吹捧要快捷和广泛得多,无疑更加受艺术家的欢迎。

一、缘起

直到20世纪初年,情况也没有明显改变。包天笑在准备进《时报》馆当报人时,亲友也都表示反对:“当我就职时报馆的时候,我的家乡许多长亲,都不大赞成。他们说当报馆主笔的人,最伤阴德,你笔下一不留神,人家的名誉,甚至生命,也许便被你断送。”[作者注:《钏影楼回忆录》,大华出版社1971年6月第1版,第322页。]

广州原本是近代报刊业最早开创的地方,这里产生过中国最早的报纸,但广州的媒体,刊登书画润例时间比上海要晚,我们所见比较早的广东媒体如《时事画报》,由高剑父和潘达微等创办于光绪三十一年(1905)比《申报》刊载书画润例的同治十三年(1874)晚了整三十年,而这三十年间,上海由画家自己推销的模式,到发展成由中介,即笺扇庄等店铺承办书画订制作品的销售模式已经发展得很完备了。

长期以来,新闻史学界存在如下观点:近代中国新闻事业发轫之初,记者地位低下,随着近代报业的发展和进步,以及政论报纸的兴起,新闻从业者的地位才有了大幅度的提高。但此观点所依据的史料,核心的一条是旧社会上海文人姚公鹤所著《上海报纸小史》一文中的一段话,称“昔左文襄在新疆,由胡雪岩介绍向洋商借款一千二百万,沪上报纸颇有非难……然文襄闻有反对者,即大怒不止,故其与友人书,有江浙无赖文人,以报馆为末路之语,其轻视报界为何如。”[1]

早期报人社会地位不高,同报人的出身和其时的社会环境有直接关系。虽然当时报人多数有科举经历,不少人还有功名,可是当了报人之后,在时人眼里仍是士的末流,他们也时刻担心自己被边缘化,一有机会,还是会参加科举考试。

由上述史实,我们不难理解到下面发生的一些岭南画家北飘的心理因素。

姚公鹤这段话的来处,他自称是依据此前自己所著的《上海闲话》,该书出版于1917年,原文如下:“光绪初年,新疆用兵,左文襄倡议借用外债,此为中政府募集外债之始。委道员胡雪岩主其事。新闻传至沪上,西报略有讽议,谓借款募兵,非技之得,又有谓国际用兵,第三国不宜有所资助,此等论调,看似忠于为我,其实此次借款,划出若干为购买枪炮之需,债权者得两重利益,故得之者欣然,旁观者遂不免发为妬词也。及华字报稍稍登载,事为左所闻,左即致书某友云:江、浙文人无赖,以报馆主笔为其末路”。[2]姚公鹤将此观点以“上海报纸小史”之名,刊载于1917年的《东方杂志》第14卷6号之上,又同名刊载于当年的《小说月报》8卷1期上,此文被视为最早的中国新闻史专著,是时常被征引的材料,从戈公振的《中国报学史》到《清末四十年申报史料》等,均毫不怀疑地转引。

《申报》第一任总编纂蒋芷湘入《申报》馆12年后考中进士。中进士后,蒋氏离开《申报》馆,直奔仕途。在科举制尚未废除之前,这批报人还是时人眼里的另类,是末路文人。加之当时确实有些报人品行不端,如《字林沪报》主笔为与《申报》竞争,贿赂《申报》排字房工人,盗取《申报》电讯稿,有的报人借新闻报道敲诈勒索等等,这也使报人社会形象受到影响。

岭南画派早期倡导者之所以选择上海作为长期居住与艺术创作地,其原因正如第一节所言,当时的上海,其经济地位在中国各城市之上,又是中国最具有现代化城市的模范,高剑父与高奇峰的日本教育背景,使他们对与日本大城市很接近的上海更有共鸣,并且这里可以提供更为便利的条件让他们从事各自艺术的推广。

但姚的材料并非独家,徐珂在其《清稗类钞》中也录有基本雷同的文字,在其书“度支类”下有“左文襄倡借洋债”一条,文字如下:“光绪初年,新疆用兵,左文襄公倡议借用洋债,此为政府募集外债之始,委道员胡光墉主其事。此事传至沪上,西报略有讽议,谓借债募兵,非技之得;又有谓国际用兵,第三国不宜有所资助。此等论调,看似忠于为我,其实此次借款,划出若干为购买枪炮之需,债权者得两重利益,故得之者欣然,旁观者遂不免发为妬词也。及华字报稍稍登载,事为左所闻,左即致书某友云:‘江浙文人无赖,以报馆主笔为其末路。’[3]由此可见两人中,必有一人为抄袭,而徐珂的书早在1917年以前业已编好,其为书付之印刷所做的序言就写于1916年,可见之于徐珂本人为《清稗类钞》所做的序言,那么这段被广泛转引的文字,出处一直有误。

民国以后,报人整体素质发生根本改变,那些接受新式教育的精英渐成报人的主体。他们或是留学海外或是毕业于国内着名大学和新式学堂。这批人有旧学根基,也受过新式教育的训练,不少人通外语,还有机会出国考察甚至周游世界。因此,这批人知识广博、视野开阔。特别是与前辈相比,他们更具备职业素质。其中,比较有代表性的是顾执中。

其实选择在上海发展的并不止二高一陈,连他们的第二代传人,也经常选择上海作为发展地,如高奇峰的得意女弟子,南海熊氏璧双、耀双、佩双三姐妹于1936年在大新公司四楼西部举行画展,熊氏三姐妹出身富家,都毕业于香港大学,师从高奇峰。这次展览由教育部派往欧美考察教育,出国前特意在上海展览一次,并且引得蔡元培先生到场致贺,并与熊氏三姐妹合影留念。(《申报》1936年10月15日报道)可见在老师的影响下,岭南画派第二代仍有浓厚的上海情结。

而此材料仍然并不可靠,原因如下:其一,光绪初年为1870年代,该文转述30多年前往事,是否真的可信尚存疑;其二,有关左宗棠的这则材料,并没有标明其他第一手材料辅证,孤证是史学研究应当尽量避免的情况,若没有进一步论据,则此史料的效力就值得怀疑;其三,即使左宗棠真有相关言论,若没有前后文语境,仅凭单独的这段话,难免有断章取义的嫌疑。因此本文将谈论三个问题,一是此语是否确切如实?二是相关历史背景如何?三是此材料是否反映了当时记者地位低下的问题?

顾执中早年在上海一教会中学读书,1923年,由一位牧师介绍当上了《时报》的社会新闻记者,后入《新闻报》,任采访部主任。顾执中是当时上海最早也是最出色的新闻记者之一,顾执中的中文写得流畅、通俗,而且出手很快,英文也能说能写,并且具有广泛的社会关系。

岭南画派与海派的相同之处,论者已经多有阐述,例如两者作品中的生活趣味相同,这与彼此之间要适应市民审美有关,又如两者之间都受到外来元素,尤其是日本美术影响,也是很多论者关注的重点。

顾执中记者生涯中的一个得意之作就是采访到蒋介石与宋美龄订婚的消息,并最先在中文报纸上发布出来。据顾执中回忆,他与宋美龄是教友,因此很熟悉。1927年下半年,顾在阅读英文《字林西报》时,看到蒋介石与宋美龄订婚的启示,职业的敏感告诉他,这是个会引起很多读者注意的新闻,于是他立即驱车前往西摩路宋宅采访宋美龄。宋美龄和她的母亲接待了他,采访结束后,顾执中还得到了宋美龄的近照。回到报馆后,顾执中随即写了一段消息,并附上蒋、宋的照片,在《新闻报》上登了出来。这条消息,为沪上报纸所独有,当天上午八九点钟,《新闻报》就被抢购一空,报贩多次请求添印,当天的报纸也比平时的销量增加了几万份。

笔者认为,岭南画派之所以异于海派,最重要的一点,是岭南画派至今为止,仍然是一个门户之见浓厚的流派,不管其倡导者是如何地以革命艺术家自居,这是一个不容否定的事实。

岭南画派这个词,在高剑父高奇峰陈树人一生之中都没有被提起过,他们自称折衷派,到了上世纪50年代末,才由关山月等提倡称为岭南画派,岭南画派的一个重要特点,不是讲艺术共性,而是像禅宗和尚那样见面先问宗风嗣阿谁,所以今日以岭南画派画家自居者,必须符合两个条件,即属于二高一陈的学生或徒子徒孙教授出来的,笔者姑且称为嫡系,又或者是以描摹岭南画家风格为擅长的,笔者姑且称为私淑系。两者之中,前者因为有血缘的关系,地位比较高,并且也走出了不少成功的画家,中青年一代,如旅居加拿大的何百里,至今活跃广东画坛的李劲坤等,因为他们的血缘比较亲,所以也容易在得到认同之后,逐渐形成自己风格。反而私淑系的画家,由于仅以描摹岭南派作品为能事,受他人影响过重,极少出现有影响作品。

反观海派,由于其风格并不定于一尊,所以海派概念更加广泛,从艺术上讲,很难概括其面貌的多元性,海派画家中有固守传统的,如吴湖帆、黄宾虹,也有入古出新,如程璋等,这种多面性复杂性是岭南画派所不具备的。(梁基永)

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